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 《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文文稿》，俗谓《祭侄帖》、《祭侄稿》。是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜体第一”、“天下行书第二”，真迹现藏于台北国立故宫博物院。王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏东坡《寒食帖》合称“天下三大行书字帖”[1]。这件作品是颜真卿为了祭侄文而写下的草稿，是在极度悲愤的情绪下书写，由于心情极度悲愤且已难以平静，故字随书家情绪起伏使错误之处增多，时有涂抹，也顾不得笔墨的工拙，纯是精神和平时功力的自然流露，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。 唐天宝十四年（755年），安禄山起兵，河北24郡纷纷瓦解，仅颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明守常山郡（今河北省正定县西南），颜真卿守平原郡（今山东省陵县）。颜杲卿计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。一时河北17郡响应。天宝15年（756年），安禄山围攻常山，执颜季明，藉逼颜杲卿降。但颜杲卿不屈，大骂安禄山，颜季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押至洛阳，见安禄山。颜杲卿怒骂安禄山，被处死。颜氏一门三十余口被害。 唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿让侄子颜泉明至河北寻得颜季明头颅，挥泪写下《祭侄文稿》一文，23行，每行十一二字不等，共234字。

 《快雪时晴帖》，为晋朝书法家王羲之的墨宝，以行书写成，实为一封信。此帖材质为纸本，尺寸纵23公分，横14.8公分。现存一般认为是唐代精摹本，收藏于台北国立故宫博物院。 此帖由王羲之写给其友人，一般认为原帖已不存在，现存本应为唐代摹本。明代鉴赏家詹景凤认为赵孟𫖯的行书受到此帖影响。 明、清年间，为降清明官冯铨所藏有。康熙十八年（1679年），冯铨之子冯源济将此墨本呈献给皇帝，在乾隆十一年（1746年）与王献之的《中秋帖》以及王珣的《伯远帖》合称“三希”，一起放在宫内“三希堂”中，成为“三希堂”第一珍品。 羲之顿首。快雪时晴佳想安善未果为结力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

 《寒食帖》，全名《黄州寒食诗帖》，简称《寒食诗帖》，又称《寒食节帖》，是北宋苏轼被贬黄州第三年（公元1082年，元丰五年）的行书代表作，左侧有黄庭坚跋文，被誉为“苏书第一”，二十世纪末更被评为“天下第三行书”，现收藏于台北国立故宫博物院。 《寒食帖》纵34.2公分，横199.5公分，为苏轼被贬黄州第三年（1082年）寒食节于东坡雪堂写下的二首诗，是平生最得意的书法作品，被称为“苏书第一”，此帖行书笔法自由，左边尚有黄庭坚作跋。二十世纪末被评为“天下第三行书”。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%92%E9%A3%9F%E5%B8%96

 《自叙帖》，为唐朝书法家怀素的墨宝。写于代宗大历十二年（777年），以草书写成。现藏于台北国立故宫博物院。

〈平安何如奉橘三帖〉是晋朝书法家王羲之的书法作品。现存双钩摹本，左下亦有鉴定的签署，藏于台北国立故宫博物院。 平安帖 〈平安帖〉中书体为行书兼草书，其中提到的“脩载”，是王羲之的堂兄弟。运笔提按顿挫的变化较多，钩和挑转折之间，有很多细微的动作，许多的带笔行为以及草书笔法，十分自然而巧丽。 释文：此粗平安 脩载来十余日 诸人近集存 想明日当复悉来 无由同 增慨 何如帖 〈何如帖〉书体为行书，问候对方并告知自己近况。其中“复”字重复三次，各不相同，以写书法来说，称为"得意忘形"。 释文：羲之白 不审、尊体比复何如 迟复奉告 羲之中冷无赖 寻复白 羲之白 奉橘帖 〈奉橘帖〉书体为行书，奉送友人橘子并附上此短信。字体大小有丰富变化。此帖在唐代就很有名，唐代诗人韦应物《答郑骑曹求橘诗》 ：“怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜”用的就是这件书迹的典故。 释文：奉橘三百枚 霜未降 未可多得 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E5%AE%89%E4%BD%95%E5%A6%82%E5%A5%89%E6%A9%98%E4%B8%89%E5%B8%96

这组精美的祭祀青铜器包括一张器桌和13件酒器，这是目前出土铜禁和共存酒器均保存完整的唯一成套青铜器。铜禁非常稀少（西周铜禁至今存世仅3件），大概因为体积过大，铸造起来耗铜太费，所以一般采取木制，或径以普通几案代替了。柉，读音为fán，汉字，释义为古书上说的一种树，皮可以制绳索。他的第一位收藏者端方在《陶斋吉金录》将其所藏青铜禁命名为“柉禁”，但并未详述其命名的理由。据推测，应是源自东汉《礼器碑》中“笾柉禁壶”的记载。“柉”原为树名，在《礼器碑》中借指杯或碗类容器，将青铜禁命名为“柉禁”并不十分恰当，但自端方以后，已成为该青铜禁约定俗成的称谓。 禁是流行于周代的一类用以承放盛酒器的器物，也是周代礼制中的一种礼器。禁字有禁戒饮酒之意。由于周朝人亲眼目睹了商王朝的灭亡，他们认为夏、商两代灭亡的原因之一在于嗜酒无度，因而将承放酒杯的案台称为“禁”。周朝还发布了中国最早的禁酒令《酒诰》，其中规定：“王公诸侯不准非礼饮酒，只有祭祀时方能饮酒；民众聚饮，押解京城处以死刑；不照禁令行事执法者，同样治以死罪”。 古代禁分为两种：棜，或称斯禁，形状与车舆相近，方形有四周边而没有足，为大夫所用；禁，形状与方案相近，椭长，下面有曲足，为士所用。士所用的禁要高于大夫所用的棜，而天子和诸侯是不用禁的，所以称“以下为尊”。对于出土的文物，大型的承尊器无论是否有足，一般通称为“禁”，而小型的承尊器则被称为“器座”。 柉禁，1901年于陕西宝鸡斗鸡台出土的一件青铜夔蝉纹铜禁， 长89.9厘米，宽46.4厘米，高18.1厘米，重32.2kg。器形为扁平长方体，前后各有长孔八，左右各有长孔二，器上尚存放置其他青铜器留下的痕迹。柉禁是自有金石学之后出土的第一件铜禁，此前禁这一类器物只见于古书记载。 柉禁及其他13件同时出土的青铜器于1901年（光绪27年）出土于陕西凤翔府宝鸡戴家湾，后辗转到了曾任陕西巡抚，时任湖北巡抚当时的金石学家、大收藏家端方之手。端方官至直隶总督，是清末的重要政治人物之一。端方得到这套青铜器后非常得意，不仅请来同僚一起欣赏，还当场摆拍了一张照片——在当时拍照可是了不得的时髦物事，留下了珍贵的影像记录。端方在研究之后，将这套柉禁中的每件青铜器都认真考证及描摹，并收录在了他所著的《陶斋吉金录》中。1911年，四川总督赵尔丰因四川局势失控被免职，清廷命时任川汉粤汉铁路督办大臣的端方署理四川...