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 《蜀素帖》，为北宋书法家米芾的墨宝。写于哲宗元祐三年（1088年），以行书写成。今藏于台北的国立故宫博物院，中华邮政发行书法邮票。 《蜀素帖》亦称《拟古诗帖》、《诸体诗》，清乾隆末年编篡《石渠宝笈续编》时取今名。《蜀素帖》纵长27.8公分，横长270.8公分。“蜀素”指的是这卷仁宗庆历四年（1044年）在四川东方所织造的名贵绢。卷上的乌丝栏也是织出来的，可见是专供书写用的。湖州郡守林希保存家中二十余年，至神宗熙宁元年（1068年）装裱成卷。当时许多书法家只敢在蜀素上书写少许字，直到米芾才在上面写的满满的八首诗句。此作可说是米芾早年的力作，董其昌以“狮子捉象，以全力赴之”来形容。用笔的快慢、轻重、起收及转折，不拘一法，收放自如。结体偏纵长倾侧，表现灵动。相同字都有不同的写法，极尽变化之能事。书风完全显露出米芾“不偶于俗”的人格特质。

 《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文文稿》，俗谓《祭侄帖》、《祭侄稿》。是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜体第一”、“天下行书第二”，真迹现藏于台北国立故宫博物院。王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏东坡《寒食帖》合称“天下三大行书字帖”[1]。这件作品是颜真卿为了祭侄文而写下的草稿，是在极度悲愤的情绪下书写，由于心情极度悲愤且已难以平静，故字随书家情绪起伏使错误之处增多，时有涂抹，也顾不得笔墨的工拙，纯是精神和平时功力的自然流露，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。 唐天宝十四年（755年），安禄山起兵，河北24郡纷纷瓦解，仅颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明守常山郡（今河北省正定县西南），颜真卿守平原郡（今山东省陵县）。颜杲卿计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。一时河北17郡响应。天宝15年（756年），安禄山围攻常山，执颜季明，藉逼颜杲卿降。但颜杲卿不屈，大骂安禄山，颜季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押至洛阳，见安禄山。颜杲卿怒骂安禄山，被处死。颜氏一门三十余口被害。 唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿让侄子颜泉明至河北寻得颜季明头颅，挥泪写下《祭侄文稿》一文，23行，每行十一二字不等，共234字。

 《快雪时晴帖》，为晋朝书法家王羲之的墨宝，以行书写成，实为一封信。此帖材质为纸本，尺寸纵23公分，横14.8公分。现存一般认为是唐代精摹本，收藏于台北国立故宫博物院。 此帖由王羲之写给其友人，一般认为原帖已不存在，现存本应为唐代摹本。明代鉴赏家詹景凤认为赵孟𫖯的行书受到此帖影响。 明、清年间，为降清明官冯铨所藏有。康熙十八年（1679年），冯铨之子冯源济将此墨本呈献给皇帝，在乾隆十一年（1746年）与王献之的《中秋帖》以及王珣的《伯远帖》合称“三希”，一起放在宫内“三希堂”中，成为“三希堂”第一珍品。 羲之顿首。快雪时晴佳想安善未果为结力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

 《寒食帖》，全名《黄州寒食诗帖》，简称《寒食诗帖》，又称《寒食节帖》，是北宋苏轼被贬黄州第三年（公元1082年，元丰五年）的行书代表作，左侧有黄庭坚跋文，被誉为“苏书第一”，二十世纪末更被评为“天下第三行书”，现收藏于台北国立故宫博物院。 《寒食帖》纵34.2公分，横199.5公分，为苏轼被贬黄州第三年（1082年）寒食节于东坡雪堂写下的二首诗，是平生最得意的书法作品，被称为“苏书第一”，此帖行书笔法自由，左边尚有黄庭坚作跋。二十世纪末被评为“天下第三行书”。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%92%E9%A3%9F%E5%B8%96

 《自叙帖》，为唐朝书法家怀素的墨宝。写于代宗大历十二年（777年），以草书写成。现藏于台北国立故宫博物院。

〈平安何如奉橘三帖〉是晋朝书法家王羲之的书法作品。现存双钩摹本，左下亦有鉴定的签署，藏于台北国立故宫博物院。 平安帖 〈平安帖〉中书体为行书兼草书，其中提到的“脩载”，是王羲之的堂兄弟。运笔提按顿挫的变化较多，钩和挑转折之间，有很多细微的动作，许多的带笔行为以及草书笔法，十分自然而巧丽。 释文：此粗平安 脩载来十余日 诸人近集存 想明日当复悉来 无由同 增慨 何如帖 〈何如帖〉书体为行书，问候对方并告知自己近况。其中“复”字重复三次，各不相同，以写书法来说，称为"得意忘形"。 释文：羲之白 不审、尊体比复何如 迟复奉告 羲之中冷无赖 寻复白 羲之白 奉橘帖 〈奉橘帖〉书体为行书，奉送友人橘子并附上此短信。字体大小有丰富变化。此帖在唐代就很有名，唐代诗人韦应物《答郑骑曹求橘诗》 ：“怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜”用的就是这件书迹的典故。 释文：奉橘三百枚 霜未降 未可多得 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E5%AE%89%E4%BD%95%E5%A6%82%E5%A5%89%E6%A9%98%E4%B8%89%E5%B8%96