韩琦《行楷信札卷》
收藏于贵州省博物馆
韩琦《信宿帖》与《旬日帖》联装，称为《行楷信札卷》，行14，可辨识字150。该贴书风雄健，结字严谨，学颜真卿而不杂他体，为同时代所少见。有高士奇、清内府鉴藏印。
常阳太尊石像
阳太尊石像又称常阳天尊石像，为道教上仙太上老君的造像。 此像于唐朝时期雕刻而成，造型丰颐，线条圆润流畅，具有典型的唐代造像风格。 该石像高1.5米，以白石雕造，形象丰颐，神态和穆。右手持扇，左手扶几，盘坐于长方石座上。座的四面刻有铭文及供养人姓名。其形像优美，技法娴熟。 现藏于山西艺术博物馆（太原纯阳宫）。 流传历史 常阳太尊石像最早是在唐开元七年（717年）雕凿而成，是研究道教、古代雕塑及书法艺术的珍贵资料。 文物特征 该造像取料白石，高一米，着朝服，戴冠，一手扶膝，一手握腰带，坐于石座上，其神态端庄，衣纹流畅。伏羲像高一米，头上有肉髻、卷曲长发披肩，着树叶连成的被肩和围裙，手抱八卦太极图，象征伏羲制《易》。神农像高一米，头部有二肉髻，须发均为卷曲，着树叶制的被肩、田裙，手持草药，双唇半开，神态自然，好像正在尝百草。三像形态各异，生动地反映了不同人物的不同性格和职能。 文物价值 造像面容饱满，衣纹清晰，神态和穆，气度不凡，足见当时道教造像技艺的成熟以及盛唐时期的雍容之风。石座下还刻有铭文和供养人姓名，表示年代和造像因缘。 由于历史原因，唐代道教造像流传后世的十分少见。除了这尊常阳太尊石像外，尚有四川青城山天师洞三皇像和玉女泉摩崖造像等唐代道教造像存世。 约从北魏起，老子被尊为太上老君。唐代皇室姓李，因此追老子李耳为先祖，奉其为玄元傲帝。有唐一代，道教极其兴盛。兴建道教宫观，塑道教造像，成为一时风尚，由此也为唐代道教造像技艺的发展打下了基础。
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